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似た意味を持つ「御意」（読み方：ぎょい）と「了解」（読み方：りょうかい）の違いを例文を使って分かりやすく解説しているページです。どっちの言葉を使えば日本語として正しいのか、迷った方はこのページの使い分け方を参考にしてみてください。「御意」と「了解」という言葉は、どちらも「相手の意向を受け入れること」を表しているという共通点があり、本来の意味は少し違いますが混同して使われる傾向があります。

似た意味を持つ「下賜」（読み方：かし）と「恩賜」（読み方：おんし）の違いを例文を使って分かりやすく解説しているページです。どっちの言葉を使えば日本語として正しいのか、迷った方はこのページの使い分け方を参考にしてみてください。「下賜」と「恩賜」という言葉は、どちらも「身分の高い人が低い人へ与えること」を意味しているという共通点があり、本来の意味は少し違いますが混同して使われる傾向があります。

似た意味を持つ「観念的」（読み方：かんねんてき）と「概念的」（読み方：がいねんてき）の違いを例文を使って分かりやすく解説しているページです。どっちの言葉を使えば日本語として正しいのか、迷った方はこのページの使い分け方を参考にしてみてください。「観念的」と「概念的」という言葉は、どちらも「現実に即していないさま」を意味しているという共通点があり、本来の意味は少し違いますが混同して使われる傾向があります。

似た意味を持つ「世俗」（読み方：せぞく）と「俗世」（読み方：ぞくせ）の違いを例文を使って分かりやすく解説しているページです。どっちの言葉を使えば日本語として正しいのか、迷った方はこのページの使い分け方を参考にしてみてください。「世俗」と「俗世」という言葉は、どちらも世間一般を意味しているという共通点があり、本来の意味は少し違いますが混同して使われる傾向があります。

似た意味を持つ「照査」（読み方：しょうさ）と「審査」（読み方：しんさ）の違いを例文を使って分かりやすく解説しているページです。どっちの言葉を使えば日本語として正しいのか、迷った方はこのページの使い分け方を参考にしてみてください。「照査」と「審査」という言葉は、どちらも「調べて明らかにすること」を意味しているという共通点があり、本来の意味は少し違いますが混同して使われる傾向があります。

似た意味を持つ「惰性」（読み方：だせい）と「慣性」（読み方：かんせい）の違いを例文を使って分かりやすく解説しているページです。どっちの言葉を使えば日本語として正しいのか、迷った方はこのページの使い分け方を参考にしてみてください。「惰性」と「慣性」という言葉は、どちらも「物体がその運動を維持しようとする性質」を意味しているという共通点があり、本来の意味は少し違いますが混同して使われる傾向があります。

似た意味を持つ「過不足」（読み方：かふそく）と「不足」（読み方：ふそく）の違いを例文を使って分かりやすく解説しているページです。どっちの言葉を使えば日本語として正しいのか、迷った方はこのページの使い分け方を参考にしてみてください。「過不足」と「不足」という言葉は、どちらも足りないことを意味しているという共通点があり、本来の意味は少し違いますが混同して使われる傾向があります。

似た意味を持つ「過分」（読み方：かぶん）と「応分」（読み方：おうぶん）の違いを例文を使って分かりやすく解説しているページです。どっちの言葉を使えば日本語として正しいのか、迷った方はこのページの使い分け方を参考にしてみてください。「過分」と「応分」という言葉は、似ていても意味は大きく異なりますので、ご注意下さい。

似た意味を持つ「蠱惑」（読み方：こわく）と「魅惑」（読み方：みわく）の違いを例文を使って分かりやすく解説しているページです。どっちの言葉を使えば日本語として正しいのか、迷った方はこのページの使い分け方を参考にしてみてください。「蠱惑」と「魅惑」という言葉は、どちらも「人をひきつけて惑わすこと」を意味しているという共通点があり、本来の意味は少し違いますが混同して使われる傾向があります。

同じ「ていじ」という読み方の「提示」と「呈示」の違いを例文を使って分かりやすく解説しているページです。どっちの言葉を使えば日本語として正しいのか、迷った方はこのページの使い分け方を参考にしてみてください。「提示」と「呈示」という言葉は同音の言葉ですが、それぞれの漢字によって使い方には少し違いがあります。